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很多念佛人，有的念了二三十年，有的尽一生都在念佛，可是到了临终，却是没有用。
“为什么呢？这是由于在睡梦中不曾有念佛的念头。要知道，人活着如觉，人死了如梦，所以梦中念佛的人，临死自然心不散乱，...
紫柏大师
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/19564230165.html
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气绝命终后，死者离体的业识自觉迷闷，思量自已是己经死了呢，还是还没有死？这时能恍惚见到亲属人等，象在梦中一样。接着，就要经过一种昏沉迷惚的境况。待过三、四日后，顿时觉得清明，叫做初入中阴境。 以后将经历昏迷复清醒，清醒复昏迷的阶段。在清醒的时候，又能见到家属人等。当其清醒，见到家属们时，家属如能轮班念佛，并开示他：“你己进入中阴境界，最应注意的是，不要有一念记挂任何事情，当一心专念阿弥陀佛，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23370240557.html
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之中，梦中意识是在理性沉睡的情况下，意识的深层部分在梦中的浮现和感知。梦中意识比散乱意识更加漫无主题，并且自由得多。可以不受醒时所感受到的环境和理性的限制。许多不可为、不敢为的事情在梦中可以尽情发挥，许多不可能、不现实的事情在梦中可以变成可能和现实，只是不大接受理性管制的地带，若能主动加以开发和利用，也可以使人获益。如苏东坡梦中作诗，门捷列夫在梦中破译元素周期表，贝多芬和莫扎特梦中创作的不朽音乐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552941897.html
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不理故再度化现以拯世人释法净降生于世示坎坷命运人生苦多荣华富贵求者多乖遂萌志出家落发为尼向世人指出路导娑婆归净土恐多不识再度化迹先是师徒感通予知时至继而安排塔基赠物告假直至梦中示现化出舍利众方醒悟...
冯玉庆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07194950685.html
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没有区别，得到哪个传承，就按照哪个传承修持即可。 一般情况下，如果如法观修念诵百字明咒10万遍时，大都会有罪障清净的征兆，比如梦中见到黑烟和毒液等流出你的身体，梦见蛇、蝎、和虫排出体外，自己在空中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21203963550.html
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让这个世界从死亡的梦中觉醒，化干戈为玉帛，给这个世界带来关爱与和平，让人生放射出绚丽的光芒，那么首先要让你自己觉醒。
编辑：明霞
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22525275585.html
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尽一生都在念佛，可是到了临终，却是没有用。为什么呢？这是由于在睡梦中不曾有念佛的念头。要知道，人活着如觉，人死了如梦，所以梦中念佛的人，临死自然心不散乱，一心往生了。
“念佛的心真不真，勘验关头，须在...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07132378327.html
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向南华结香火，此身何处是真依？”南宋文天祥，也作有《望南华》，“北行近千里，迷复忘西东。行行至南华，匆匆如梦中。佛化知几尘，患乃与我同。有形终归灭，不灭惟真空。笑看曹溪水，门前坐松风。”...
佚名
|朝圣|南宗禅法|禅宗|慧能|
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其名.但汝祖父阴功浩大.汝子若能改过迁善.科分仍在.迄伯顺归家.其父问曰.汝在省城.如何好淫娼妓.伯顺答以未有此事.其父述梦中之言以告.伯顺闻之.悚然自惧.焚香改悔.誓不犯淫.后戊辰科果中进士.
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佚名
|论坛精华|
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两者都是迷乱的显现，都是虚假的。不观察，在自己的时位各自都很真实，梦中有很高的山、很深的河、有悬崖，而且见到野兽，心中有个恐惧的状态，和白天一模一样。同样，醒觉位的显现也是真实的。观察时，不但以醒能...连一个微尘也没有呢？这说明它原来就是实际没有的。比如梦中见到一只老虎，醒过来观察，哪里有老虎呢？换一个时位一观察，就揭露出它的虚假。
比如到冬天，草原上的青草、野花都没有了，往回一想就发现，当时...
堪布益西彭措 讲授
|醒梦辩论歌|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/17053133044.html